国立中学的御守驱魔社团终于来到了计划的第一站——妙法寺。
和华夏的寺庙差不多，只不过建筑风格上更多体现的是浓浓的唐宋韵味。
大大的廊檐，吊挂着不少铃铛，在山风的抚摸下，发出清脆的声响。
没有围墙，站在任何一个地方都可以看到妙法寺的建筑。
“大家可以休息一下，喜欢参观一下的给半个小时的时间。”社长发话了，小队暂时解散。
霍迪斯第一次参观本地寺庙好奇的转了起来，慧子跟着他作出解释。
“要不我们先去请一个绘马吧”。虽说自己也是神社的嫡传女子，来到了妙义山，清远慧子的一举一动表现的十分恭敬。
两个人往前走几步，在拜殿附近的一处架子上挂满了木牌。
这些木牌（更确切地说是献纳匾额）就是绘马，翻译成汉语的话应该称为“祈愿牌”比较合适。
木牌正面是彩色的图案、背面是善男信女向神明祈求、希望达成的心愿，落款还有许愿者的名字。
为什么是绘“马”而不是绘“羊”绘“牛”呢？
据《续日本纪》记载，在奈良时代，人们认为马是神的坐骑，所以日本古时候要用活马来献祭神明，但总是用活马当供品成本很高，且寺院或神社方面照顾起来也比较麻烦。所以人们开始将木头、纸或者土做成马的形状当供品来代替活马。
从平安时代开始，画在大块木板上的绘马开始流行。到了江户时代，通过绘马来祈求平安和生意兴隆的行为在民间普及开来。如今普遍使用的小型绘马，在当时也初现雏形。
花了一千多日元，清远慧子请出了两个木牌，递给了霍迪斯一个，自己拿笔开始写了起来。
“想不到我一个神王还要向别的神祈福~”霍迪斯撇撇嘴，就当是入乡随俗了，提起笔来刷刷写了几行字。
慧子鞠躬完毕偷偷看了一下，就见霍迪斯绘马上写的是：
身若神明来拜神，无聊无奈小天真，待到夫妻团圆日，与尔盘膝悟红尘！
霍迪斯写完就要把绘马挂上去，慧子惊呼声中连忙阻止了。
“霍迪斯君，千万不可在神灵面前胡言乱语，赶紧藏起来！”看她焦急的模样，霍迪斯摇摇头。
给你们的神灵长脸了是不？老子偏不。
一伸手把最上面中间的绘马给摘下来，把自己这个给挂了上去。
清远慧子刚要阻止，猛的身后传来“阿弥陀佛”的僧号，回头一看，是一个六十多岁支持打扮的老者早就站在了那里。
完了，这些麻烦了。
霍迪斯倒是不在意，住持却微微皱着眉头，不过涵养很好，朝霍迪斯鞠躬一下。
“这位施主口气有些大了，我妙法寺供奉的菩萨金刚皆是知名神灵，可否将绘马取下来？否则佛祖怪罪，施主会受到惩戒的。”
霍迪斯扭过来挑挑眉毛：“住持大人，没事。我说的是实话，菩萨佛祖我都敬佩，但是与我称为好友也不为过。”
“哎，造孽呀！”主持的脸色有些不好看了，身为一个大灵师巅峰的存在，世界上与他本领相近的人不多，也是有个小脾气的，要不是看对方年轻，早就开口呵斥了。
“施主年轻气盛，老衲不怪你，但是一定要心诚，万万不可作出逾越之事，也罢，我就替施主请下这非罪之过。”
说完老和尚就要伸手去摘绘马，霍迪斯就有些不高兴了。
老主持突然伸出去的手就不动了，似乎有一个透明的墙壁出现，知道是一个结界。
猛的就是一愣神，回头惊异的看着霍迪斯。
“老衲着相了，没想到施主如此年轻就达到了这个高度，是老衲看走眼了，阿弥陀福！”说完主持躬身念了一句佛号。
霍迪斯嘿嘿一笑，忽然深有意味的说了一句：
“想要修得长生大道是不容易的，坚守本心才对，你说是不是主持大人？”
慧子不明白霍迪斯打的什么哑谜，但是主持的脸色突然变的苍白。
“这位大人说的有道理，贫僧时刻牢记施主的劝诫！”说完话拿着斗笠转身就离开了，搞的慧子一脑袋雾水。
“霍迪斯君，为什么主持大人这么神秘，你们说的什么意思，我怎么一点都不懂呢？”
“没什么。”霍迪斯没有说出主持的身份，一个修炼了几百年的妖物而已，不过身上没有怨气，证明没有伤害过人类，要是对方是个吃人的家伙，霍迪斯早出手了。
依次浏览了妙法寺的飞岩、流水。亭台花榭，慧子完全一个小女孩的模样，同时霍迪斯的身上多了一些小挂件。
半个小时后，队伍重新聚合在一起，叽叽喳喳还在讨论妙法寺的美景，社长大人一声吼，队伍重新拔营起寨。
沿着妙法寺的外缘，是一条两尺宽的土路，从这里开始，任何交通工具都使不上劲了，全凭自己的双腿。
山是好山，水是好水，所有的花草树木都不错，就是湿气太重了。不一会儿小腿就沾满了露水。
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