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第128章 鸠摩智是懂宣传的!(1/2)

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第128章 鸠摩智是懂宣传的! 第(1/2)页

般若台。

四个小沙弥,每人拿着两个蒲团,分成两组摆放在般若台上。

其中一组只有一个,另外一组却有七个。

那单成一组的蒲团靠近登上般若台的阶梯,而另外一组的七个则远离阶梯,明显分成了两个阵营。

那七个蒲团也并非排成一排,而排成了两排,前二后五,座次分明。

摆放好蒲团之后,四个小沙弥相互对视一眼,确定没有纰漏之后,没有丝毫犹豫,径直走下般若台。

不一会,枯荣大师一行人来到般若台,沿阶而上,登顶般若台。

走过那孤零零的蒲团之后,枯荣大师与魏武一左一右,盘膝坐到前方的两个蒲团之上。

本观、本相、本参、段正明走到第二排蒲团前,空出左首第一个蒲团,然后从左至右依次盘膝坐下。

段誉这次倒是没犯浑,没有坐到左首第一个蒲团之上,而是站在了段正明身后。

经过魏武的提点,进步还是很明显的。

继子也是儿子,该教也得教。

众人坐下之后,谁都没有说话,静心等待大轮明王鸠摩智的到来。

段誉就像是孙悟空附体一般,一会儿动动手,一会儿动动脚,好像浑身都是都是虱子。

好在没等多久,就听见一串脚步声传来。

般若台下,本因的声音响起。

“明王法驾,请登临般若台。”

“方丈请。”

一道彬彬有礼,温和谦逊的声音响起。

回话之人就是吐蕃国师,大雪山大轮寺主持,有大轮明王之称的鸠摩智摩智。

鸠摩智信中咄咄逼人,透着一股蛮横无礼,但听声音却丝毫听不出强横霸道的感觉。

人和猪果然是有差别的。

猪一直是猪,而人有时候却不是人。

猪只有一面,而人有千面万面,所以说人心难测。

也不能片面的用好人和坏人,去形容一个人。

当然只要与魏武作对的,都是坏人。

这点必须明确!

十几个踏上台阶的脚步声响起,很快本因与鸠摩智等人的影便出现在般若台顶。

只见鸠摩智年纪约莫五十岁上下,身穿明黄色僧袍,布衣芒鞋,神采飞扬,脸上隐隐有一层毫光流动,熠熠生辉。

最引人注目的当属那双眼睛,深邃清澈,透着无尽智慧,好似经历了无尽沧桑,看透了世间一切。

这卖相,这气质,什么话都不用说,往那一站,就是得道高僧!

队长,别开枪!

呵呵, 是我!

哎,是我!

这鼻子,这眼睛,这脑袋瓜子,那几千年才出一个呀!

像这形象,小偷小摸啊、不法商贩啊、地痞流氓啊,不用演,往那儿一戳,就行了。

几千年就出这么个东西!

都是有天赋的!

鸠摩智身体微躬,双手合十,和声道:“吐蕃国晚辈鸠摩智拜见前辈大师。”

“明王有礼。”

枯荣大师双手合十还礼,轻声道:“明王请坐。”

“多谢前辈。”

鸠摩智一撩僧袍,盘膝坐下。

本因走到枯荣大师身后,盘膝坐到空着的蒲团之上。

魏武看了看鸠摩智,又看了看他身后的十几名随从。

只见那十几名随后俱是鼻高目深,耳大口阔,相貌狰狞凶恶的外藩人。

两者对比之下,更显得鸠摩智法相庄严,威武不凡,如同能降服修罗夜叉的菩萨罗汉。

魏武嘴角微扬,心道:“鸠摩智是懂宣传的!

这家伙要是在后世,一定是个营销大师!

太知道,如何包装突出自己了!

找了一群恶鬼般的人物来衬托自己,有想法,有创意!”

鸠摩智看向枯荣大师,缓声道:“有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空。”

枯荣大师眼底闪过一丝惊讶与钦佩,心道:“不愧是让西域天竺高僧推崇之人,盛名之下无虚士,竟然一语就道破了我所参苦禅的来历。”

世尊释迦牟尼当年,在拘户那城婆罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为“四枯四荣”。

据佛经所言:东方双树意为“常与无常”,南方双树意为“乐与无乐”,西方双树意为“我与无我”,北方双树意为“净与无净”。

茂盛荣华之树意示涅盘本相:常、乐、我、净。

枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。

如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。

枯荣大师面壁参禅数十年,将枯荣禅功,修到了半枯半荣的境界。

若是正常发展,他再面壁几十年,也不一定能修到“非枯非荣、亦枯亦荣”的大成境界。

可是魏武带他体会了“非枯非荣,亦枯亦荣”的境界之后,最多三年,他便可登临此境。

数十年苦修不可忽略,但关键还是魏武带他体验的那一刹那。

天才是百分之一的灵感,加上百分之九十九的汗水。

但百分之一的灵感往往是最重要的,甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。

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