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第14章 生而知之(1/2)

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第14章 生而知之 第(1/2)页

悟空绝对算不上是一个笨蛋,不过呢,他的资质却真心是很一般,远远也没有达到安之若素的境界,甚至都不能在一瞬间,就领悟到师父守安禅师的禅机。

不仅如此,他虽然平时能够控制住自己的怒火,但是,所谓的五毒——贪嗔痴慢疑,他却根本就一条都破不了。

对所有美好的事物,他全部都贪;该生气的时候,他照样破口大骂;喜欢干的事情,他会变的痴狂;看到许多愚蠢的事情,他便心生傲慢;不论是学习也好,还是生活也罢,他还总是抱着怀疑一切的态度。

说实话,像他这种五毒俱全的大俗人,怎么可能会到达,安之若素的境界呢,似乎是绝对不可能的吧?

但是,如果没有五毒的人,那么,还是人吗?

既然佛法僧,也就是佛法人为一,那么,可不可以说,佛也是破不了五毒的人呢?

那好,如果佛都没有破五毒,那么,他又是怎么达到,安之若素的境界呢?

或者说,安之若素的境界,仅仅指的就是……,心态好似平静的湖水一般,映照一切因缘,包容一切结果那么简单吗?

如果无思无想、无喜无悲、无爱无恨……,好像一个石头人一样,就是所谓的安之若素。

那么,要这种狗屁一样的境界……,何用!

如果佛法僧为一的说法,是绝对不错的,那么,这就很有意思了,到底什么是佛、什么是法、什么是人,而真正的安之若素境界,又到底是怎么回事儿呢?

其实世上所有的经典,不管是儒家也好、道家也好、佛家也好,所阐述讲解的,就是什么是佛、什么是仙、什么是圣贤、什么是秘法、什么是人。

而安之若素这种小问题,在这些经典之中,也早就已经有了答案。

只不过呢,不管用多少的文字去描述讲解,也不管讲解的到底是有多么的透彻,经典归根到底,也只是在向世人展示,那些圣贤曾经在探索过程之中,所走过的道路罢了。

看遍了天下的经典,并且找到的那个答案,其实也只是人家的答案而已,是根本就没有用的!

错了,也不能说是没有用,绝对是有用的,但是,如果不能抛开别人的答案,而找到自己的答案,是对自己绝对没有一点儿帮助的。

因此,什么是佛、什么是法、什么是人,安之若素的真正境界,又到底是怎么回事儿,用文字去解释,真心是非常费劲的,而且费劲扒拉的写了一堆文字,作用也真的是非常有限。

不是什么真传一句话,假传万卷书的事情,而是真正有缘的人,看不看那些书,该明白的事情,也总是会明白的。

所以……,子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”,看到这句话的时候,真的是沮丧到了极点,也真的很想放声大哭。

学而知之者……,次也呀!

子说的这个知字,其实包含了很多的意思,和普通意义上的知字解释,根本就是完全不同的两码事,如果勉强解释的话,可以这么说。

生而有缘者,上也;学而谋缘者,次也;困而求缘者,又其次也;困而不知缘者,民斯为下矣。

缘和知并不同,甚至可以说是完全两码事,但是,如果这样解释的话,总体的意思倒也勉强说的过去。

人和人是不一样的,至少每个人的因缘是绝对完全不同的,这根本就是羡慕不来的事情,这是一个很无奈的事实。

但是,不管是上也好、还是次也好,或者是又其次也罢,只要不是倒霉了之后,还『迷』『迷』糊糊的不去寻找缘因,那么,就依然是还有希望的。

也就是说,先天比较高的人,虽然啥也不干都能很牛哔,但是,先天稍微次一些的人,只要好好的努力,好好的去学习、去参悟,那么,未来就不一定会不牛哔,只是过程绝对很费劲罢了。

因此,天行健,君子以自强不息,才是一句对所有人都会有帮助的,真正的至理名言!

和这句话相比,难得糊涂那种装哔话,显然是屁都算不上的。

所以,想要寻找什么是佛、什么是法、什么是人,什么是安之若素,固然可以通过观看前人的道路,去寻找最终的答案,但是,在寻找的过程之中,却必须要有自己的感悟,绝对不能稀里糊涂的看过去就算了,绝对不能!

有一个最快捷的方法,反正相比之下,这种方法就是最快的,但也绝对不保证一定就会有结果。

《大学》、《中庸》、《心经》,这三篇字数很少的大文章,随便选一篇就行,每天坚持读上一遍到两遍,坚持到自己有所感悟为止,差不多就可以去看别的经典了。

什么叫有所感悟呢,把这三篇文章读的很大很大,大到十倍、百倍、千倍之后,也就是自己有了一堆的想法,便算是开始有所感悟了,最终,当经过了一年或是几年的时间,也可能资质很高,读个几遍就行了。

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